Maksud Kailash Mansarovar: Gunung dan Tasik Suci

1. Maksud nama-namanya

Kailash berasal daripada perkataan Sanskrit Kailasa. Para sarjana sering mengaitkannya dengan kelasa, perkataan yang bermaksud kristal, sesuai dengan puncak berbatu pucat yang berkilau di bawah salji. Dalam bahasa Tibet, gunung ini dikenali sebagai Kang Rinpoche atau Gang Rinpoche. Kang bermaksud puncak bersalji, dan rinpoche ialah gelaran hormat yang bermaksud yang berharga, jadi nama ini sering diterjemahkan sebagai "permata salji yang berharga".

Manasarovar menggabungkan dua perkataan Sanskrit: manas, iaitu minda, dan sarovara, iaitu tasik. Ia ialah tasik minda. Dalam bahasa Tibet, namanya Mapham Yumtso, yang sering diterjemahkan sebagai tasik yang tidak dapat ditakluki atau tasik yang tidak dapat dikalahkan.

Yatra hanya bermaksud perjalanan suci. Jadi Kailash Mansarovar Yatra ialah ziarah ke gunung dan tasik ini, yang terletak bersebelahan di dataran tinggi Tibet. Mansarovar ialah ejaan Hindi yang biasa bagi Manasarovar, dan kedua-duanya betul.

2. Kailash dalam agama Hindu: kediaman Shiva

Bagi penganut Hindu, Kailash ialah kediaman Shiva, tempat Shiva duduk bermeditasi dengan mendalam bersama Parvati, dengan putera-putera mereka Ganesha dan Kartikeya serta lembu Nandi berdekatan. Banyak teks juga menyamakannya dengan Gunung Meru, paksi alam semesta yang menjadi pusat peredaran dunia-dunia.

Satu kisah yang amat digemari menceritakan bagaimana raja raksasa Ravana cuba mengangkat Kailash dan membawanya pergi. Shiva menekan gunung itu dengan sebatang jari kakinya dan memerangkap Ravana di bawahnya, sehingga Ravana menyanyikan himne memuji Shiva lalu diampunkan. Babak ini diukir di Ellora dan banyak kuil lain.

Bagi penganut Shaiva, melihat Kailash ialah darshan Shiva sendiri, dan berjalan mengelilinginya ialah parikrama paling bermakna yang boleh dilakukan oleh seorang penziarah.

3. Kang Rinpoche dalam agama Buddha

Penganut Buddha Tibet melihat Kang Rinpoche sebagai kediaman Chakrasamvara, yang dikenali dalam bahasa Tibet sebagai Demchok, satu bentuk tantrik garang bagi kebahagiaan yang tercerahkan, bersama pasangannya Vajravarahi. Gunung ini dianggap sebagai mandala semula jadi, dan biara-biara di sepanjang kora menandakan titik-titik sucinya.

Kisah Buddha yang paling terkenal ialah pertandingan antara yogi Milarepa dan guru Bon, Naro Bonchung, untuk menguasai gunung ini. Selepas beberapa ujian, mereka berlumba ke puncak. Naro Bonchung terbang ke atas dengan gendangnya pada waktu subuh, tetapi Milarepa menunggang sinar pertama matahari dan tiba di puncak dahulu. Agama Buddha menjadi tradisi utama di Kailash, dan sebuah puncak berdekatan diberikan kepada pengikut Bon.

Bagi penganut Buddha, kora menyucikan karma buruk. Menurut tradisi, satu pusingan membersihkan kesalahan seumur hidup, dan 108 pusingan boleh membawa pencerahan dalam kehidupan ini.

4. Ashtapada dalam agama Jain dan inti agama Bon

Penganut Jain mengenali gunung ini sebagai Ashtapada, yang bermaksud "lapan langkah". Mereka percaya bahawa Rishabhanatha, juga dikenali sebagai Adinatha, yang pertama daripada 24 Tirthankara, mencapai nirvana, iaitu pembebasan muktamad, di sana. Sesetengah sarjana mempersoalkan sama ada Ashtapada dalam teks Jain dan Kailash hari ini ialah tempat yang sama, tetapi bagi ramai penziarah Jain, kaitan itu adalah soal pengabdian yang mendalam.

Bon ialah agama lama Tibet, lebih tua daripada agama Buddha Tibet. Pengikutnya menggelar gunung ini Yungdrung Gutseg, gunung swastika sembilan tingkat, dan memuliakannya sebagai pusat kuasa rohani serta tempat pengasas mereka, Tonpa Shenrab, dikatakan turun ke bumi. Kawasan ini pernah menjadi nadi kerajaan purba Zhang Zhung, tempat lahirnya agama Bon.

Penziarah Bon berjalan mengelilingi gunung ini mengikut arah lawan jam, berlawanan dengan arah penganut Hindu, Buddha dan Jain. Di sepanjang kora, anda akan melihat kedua-dua arah di laluan yang sama.

Penganut Jain mengenali gunung ini sebagai Ashtapada, yang bermaksud "lapan langkah".

5. Tasik Manasarovar: tasik minda

Manasarovar terletak pada ketinggian kira-kira 4,600 meter, di selatan Kailash, dengan lilitan kira-kira 88 km. Menurut tradisi Hindu, Brahma menciptanya daripada mindanya, supaya para resi dapat mandi dan berdoa di sisi gunung itu. Penganut Buddha mengaitkannya dengan tasik tempat Permaisuri Maya dimandikan sebelum mengandungkan Buddha.

Penziarah percaya bahawa mandi dalam airnya yang sejuk membeku dan meminumnya menghapuskan dosa banyak kehidupan. Kebanyakan penziarah Hindu mandi secara upacara atau menuang air itu ke atas kepala, melakukan puja dan havan di tepi tasik, dan membawa pulang air itu dalam botol yang dimeterai. Ramai yang berjaga sebelum subuh untuk menyaksikan cahaya menyinari Kailash di seberang tasik.

Di sebelahnya terletak Rakshastal, sebuah tasik air masin yang dikaitkan dengan Ravana. Satu saluran semula jadi bernama Ganga Chhu menghubungkan kedua-duanya. Manasarovar, yang bulat seperti matahari, dianggap tasik terang, manakala Rakshastal, yang melengkung seperti bulan sabit, dianggap tasik gelap. Kebanyakan penziarah mengelilingi Manasarovar melalui jalan raya dan mandi di salah satu ghatnya.

6. Kora: berjalan mengelilingi gunung

Inti yatra ini ialah kora, yang dipanggil parikrama oleh penganut Hindu. Ia ialah perjalanan kaki sejauh kira-kira 52 km mengelilingi kaki Kailash, biasanya dilakukan dalam tiga hari. Kebanyakan penziarah bermula di Darchen, bermalam pada malam pertama berhampiran Dirapuk, yang mempunyai pemandangan paling dekat ke muka utara gunung, dan merentasi laluan gunung Dolma La pada ketinggian kira-kira 5,630 meter pada hari kedua.

Berjalan mengelilingi objek suci bermaksud mengekalkannya di sebelah kanan anda, iaitu sebelah yang menandakan hormat, dalam tradisi Hindu, Buddha dan Jain. Kora sepatutnya dilakukan perlahan-lahan, dengan doa dan penuh perhatian, dan ramai orang Tibet menyelesaikannya dalam satu hari yang panjang atau dengan sujud seluruh badan selama beberapa minggu.

Kuda padi dan porter boleh diupah di Darchen. Altitud ialah cabaran sebenar, jadi biarkan tubuh menyesuaikan diri terlebih dahulu. Panduan kos Kailash Mansarovar kami menerangkan aspek praktikal merancang yatra ini.

7. Mengapa tiada siapa mendaki Kailash

Kailash menjulang kira-kira 6,638 meter, lebih rendah daripada banyak puncak Himalaya yang didaki setiap tahun. Ia tidak pernah didaki, dan sebabnya ialah rasa hormat, bukan kesukaran.

Bagi keempat-empat agama, puncaknya ialah takhta Ilahi, dan menjejakkan kaki di sana dianggap satu penghinaan besar. Pada 1926, penjelajah British Hugh Ruttledge mengkaji muka utaranya dan menilai bahawa ia mustahil didaki. Reinhold Messner dikatakan menolak peluang untuk mendakinya pada tahun 1980-an kerana menghormati kesuciannya, dan sebuah pasukan Sepanyol tidak diberi kebenaran pada 2001. Mendaki gunung ini kini dilarang.

Penziarah melihat gunung ini sebagai sesuatu untuk dikelilingi dan dipuja, bukan ditakluki. 31° North boleh mengaturkan yatra ini untuk anda, tetapi perjalanan itu sendiri ialah langkah perlahan mengelilingi gunung, dengan puncaknya dibiarkan untuk para dewa.

Soalan lazim