কৈলাস মানস সরোবরের অর্থ: পবিত্র পর্বত ও সরোবর

1. নামগুলির অর্থ

কৈলাস নামটি এসেছে সংস্কৃত "কৈলাস" (Kailasa) শব্দ থেকে। পণ্ডিতরা প্রায়ই একে স্ফটিক অর্থে ব্যবহৃত "কেলাস" শব্দের সঙ্গে যুক্ত করেন, যা বরফের নিচে ঝলমল করা হালকা রঙের পাথরের এই শৃঙ্গের সঙ্গে মানানসই। তিব্বতি ভাষায় পর্বতটির নাম কাং রিনপোচে বা গাং রিনপোচে। কাং মানে তুষারশৃঙ্গ, আর রিনপোচে একটি সম্মানসূচক শব্দ, যার মানে মূল্যবান, তাই নামটির অর্থ প্রায়ই বলা হয় "তুষারের মূল্যবান রত্ন"।

মানস সরোবর দুটি সংস্কৃত শব্দের মিলন: মানস, অর্থাৎ মন, আর সরোবর, অর্থাৎ হ্রদ। এ হলো মনের সরোবর। তিব্বতি ভাষায় এর নাম মাফাম ইউমৎসো, যার অনুবাদ প্রায়ই করা হয় অজেয় বা অপরাজেয় সরোবর।

যাত্রা কথাটির সোজা মানে পবিত্র ভ্রমণ। তাই কৈলাস মানস সরোবর যাত্রা হলো তিব্বতের উঁচু মালভূমিতে পাশাপাশি থাকা পর্বত আর সরোবরের তীর্থযাত্রা। ইংরেজিতে Mansarovar হলো Manasarovar-এর প্রচলিত হিন্দি বানান, আর দুটিই সঠিক।

2. হিন্দুধর্মে কৈলাস: শিবের আবাস

হিন্দুদের কাছে কৈলাস শিবের আবাস, যেখানে তিনি পার্বতীর সঙ্গে গভীর ধ্যানে বসে আছেন, কাছেই তাঁদের পুত্র গণেশ ও কার্তিক আর বৃষ নন্দী। বহু শাস্ত্র একে মেরু পর্বত বলেও চিহ্নিত করে, যা বিশ্বের অক্ষ, যাকে ঘিরে সব লোক আবর্তিত হয়।

একটি জনপ্রিয় কাহিনিতে আছে, রাক্ষসরাজ রাবণ কৈলাস তুলে নিয়ে যেতে চেয়েছিলেন। শিব পায়ের একটি আঙুল দিয়ে পর্বত চেপে ধরে তাঁকে নিচে আটকে ফেলেন, যতক্ষণ না রাবণ শিবের স্তব গেয়ে ক্ষমা পান। এই দৃশ্য খোদাই করা আছে ইলোরা সহ আরও বহু মন্দিরে।

শৈব ভক্তের কাছে কৈলাস দেখা মানে স্বয়ং শিবের দর্শন, আর এর চারপাশে হাঁটা একজন তীর্থযাত্রীর পক্ষে সবচেয়ে পুণ্যের পরিক্রমা।

3. বৌদ্ধধর্মে কাং রিনপোচে

তিব্বতি বৌদ্ধরা কাং রিনপোচেকে চক্রসংবরের আবাস বলে মানেন, তিব্বতি ভাষায় যিনি দেমচোক নামে পরিচিত, বোধিলাভের আনন্দের এক উগ্র তান্ত্রিক রূপ, সঙ্গে তাঁর সঙ্গিনী বজ্রবারাহী। পর্বতটিকে একটি প্রাকৃতিক মণ্ডল হিসেবে দেখা হয়, আর কোরা পথের মঠগুলি এর পবিত্র বিন্দুগুলিকে চিহ্নিত করে।

সবচেয়ে বিখ্যাত বৌদ্ধ কাহিনি হলো পর্বতের অধিকার নিয়ে যোগী মিলারেপা আর বোন গুরু নারো বোনচুংয়ের প্রতিযোগিতা। কয়েকটি পরীক্ষার পর তাঁরা শিখরে ওঠার দৌড়ে নামেন। নারো বোনচুং ভোরবেলা তাঁর ঢাকে চেপে উড়ে ওঠেন, কিন্তু মিলারেপা সূর্যের প্রথম রশ্মিতে চড়ে আগে চূড়ায় পৌঁছে যান। কৈলাসে বৌদ্ধধর্মই প্রধান ঐতিহ্য হয়ে ওঠে, আর কাছের একটি শৃঙ্গ দেওয়া হয় বোন অনুসারীদের।

বৌদ্ধদের কাছে কোরা নেতিবাচক কর্মকে শুদ্ধ করে। প্রথা বলে, একবার পরিক্রমায় এক জীবনের দোষ ধুয়ে যায়, আর 108 বার পরিক্রমায় এই জীবনেই বোধিলাভ হতে পারে।

4. জৈনধর্মে অষ্টাপদ আর বোন ধর্মের প্রাণকেন্দ্র

জৈনরা পর্বতটিকে চেনেন অষ্টাপদ নামে, যার মানে "আটটি ধাপ"। তাঁদের বিশ্বাস, 24 জন তীর্থঙ্করের প্রথম ঋষভনাথ, যাঁকে আদিনাথও বলা হয়, এখানেই নির্বাণ, অর্থাৎ চূড়ান্ত মুক্তি লাভ করেছিলেন। জৈন শাস্ত্রের অষ্টাপদ আর আজকের কৈলাস একই জায়গা কি না, তা নিয়ে কিছু পণ্ডিতের মধ্যে বিতর্ক আছে, তবে বহু জৈন তীর্থযাত্রীর কাছে এই যোগসূত্র গভীর ভক্তির বিষয়।

বোন তিব্বতের প্রাচীন ধর্ম, তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের চেয়েও পুরনো। এর অনুসারীরা পর্বতটিকে বলেন ইউংদ্রুং গুৎসেগ, নয়তলা স্বস্তিক পর্বত, আর একে আধ্যাত্মিক শক্তির আসন হিসেবে পূজা করেন, যেখানে তাঁদের প্রতিষ্ঠাতা তোনপা শেনরাব পৃথিবীতে নেমে এসেছিলেন বলে মনে করা হয়। এই অঞ্চল একসময় ছিল বোন ধর্মের জন্মভূমি, প্রাচীন ঝাং ঝুং রাজ্যের প্রাণকেন্দ্র।

বোন তীর্থযাত্রীরা পর্বত পরিক্রমা করেন ঘড়ির কাঁটার উল্টো দিকে, হিন্দু, বৌদ্ধ ও জৈনদের বিপরীতে। কোরার পথে একই রাস্তায় দুই দিকেই মানুষকে হাঁটতে দেখবেন।

জৈনরা পর্বতটিকে চেনেন অষ্টাপদ নামে, যার মানে "আটটি ধাপ"।

5. মানস সরোবর: মনের সরোবর

মানস সরোবর কৈলাসের দক্ষিণে, প্রায় 4,600 মিটার উচ্চতায়, আর এর পরিধি প্রায় 88 কিমি। হিন্দু ঐতিহ্য অনুযায়ী ব্রহ্মা নিজের মন থেকে এটি সৃষ্টি করেছিলেন, যাতে ঋষিরা পর্বতের পাশে স্নান ও প্রার্থনা করতে পারেন। বৌদ্ধরা একে সেই সরোবরের সঙ্গে যুক্ত করেন, যেখানে বুদ্ধকে গর্ভে ধারণের আগে রানি মায়াকে স্নান করানো হয়েছিল।

তীর্থযাত্রীদের বিশ্বাস, এর বরফঠান্ডা জলে স্নান করলে আর সেই জল পান করলে বহু জন্মের পাপ ধুয়ে যায়। বেশিরভাগ হিন্দু তীর্থযাত্রী আচার মেনে ডুব দেন বা মাথায় জল ঢালেন, তীরে পূজা ও হোম করেন, আর মুখবন্ধ বোতলে সেই জল বাড়ি নিয়ে যান। অনেকে ভোরের আগে জেগে থাকেন, জলের ওপারে কৈলাসের উপর আলো ফোটা দেখার জন্য।

এর পাশেই রাক্ষসতাল, রাবণের সঙ্গে যুক্ত একটি নোনা জলের হ্রদ। গঙ্গা ছু নামে একটি প্রাকৃতিক খাল দুটিকে জুড়েছে। সূর্যের মতো গোল মানস সরোবরকে দেখা হয় উজ্জ্বল সরোবর হিসেবে, আর চাঁদের মতো বাঁকা রাক্ষসতালকে অন্ধকার সরোবর হিসেবে। বেশিরভাগ তীর্থযাত্রী সড়কপথে মানস সরোবর প্রদক্ষিণ করেন আর এর কোনো একটি ঘাটে স্নান করেন।

6. কোরা: পর্বতের চারপাশে হাঁটা

যাত্রার প্রাণ হলো কোরা, হিন্দুরা যাকে বলেন পরিক্রমা। কৈলাসের পাদদেশ ঘিরে প্রায় 52 কিমি হাঁটা, সাধারণত তিন দিনে। বেশিরভাগ তীর্থযাত্রী শুরু করেন দারচেন থেকে, প্রথম রাত কাটান দিরাপুকের কাছে, যেখান থেকে উত্তর দিকের দেওয়াল সবচেয়ে কাছ থেকে দেখা যায়, আর দ্বিতীয় দিনে পেরোন প্রায় 5,630 মিটার উঁচু দোলমা লা গিরিপথ।

হিন্দু, বৌদ্ধ ও জৈন ঐতিহ্যে কোনো পবিত্র বস্তুর চারপাশে হাঁটার সময় সেটিকে ডান দিকে রাখা হয়, যা সম্মানের দিক। কোরা করার কথা ধীরে, প্রার্থনা আর মনোযোগ নিয়ে, আর বহু তিব্বতি একটিই দীর্ঘ দিনে, এমনকি কয়েক সপ্তাহ ধরে সাষ্টাঙ্গে প্রণাম করতে করতে এটি সম্পূর্ণ করেন।

দারচেনে ঘোড়া আর মালবাহক ভাড়া পাওয়া যায়। আসল চ্যালেঞ্জ উচ্চতা, তাই আগে উচ্চতায় মানিয়ে নিন। যাত্রার পরিকল্পনার ব্যবহারিক দিকগুলি বোঝানো আছে আমাদের কৈলাস মানস সরোবর খরচের গাইডে।

7. কেন কেউ কৈলাসে চড়েন না

কৈলাসের উচ্চতা প্রায় 6,638 মিটার, হিমালয়ের এমন অনেক শৃঙ্গের চেয়ে কম যেগুলিতে প্রতি বছর অভিযান হয়। তবু কেউ কখনও এর চূড়ায় ওঠেননি, আর তার কারণ কাঠিন্য নয়, শ্রদ্ধা।

চারটি ধর্মের কাছেই শিখর হলো দেবতার আসন, তাতে পা রাখা গভীর অপরাধ। 1926-এ ব্রিটিশ অভিযাত্রী হিউ রাটলেজ উত্তর দিকের দেওয়াল খুঁটিয়ে দেখে একে আরোহণের অযোগ্য বলে রায় দেন। শোনা যায়, রাইনহোল্ড মেসনার 1980-এর দশকে এর পবিত্রতার প্রতি শ্রদ্ধায় আরোহণের সুযোগ ফিরিয়ে দিয়েছিলেন, আর 2001-এ একটি স্প্যানিশ দলকে অনুমতি দেওয়া হয়নি। এখন এই পর্বতে আরোহণ নিষিদ্ধ।

তীর্থযাত্রীদের কাছে এই পর্বত জয় করার নয়, প্রদক্ষিণ আর পূজা করার। 31° North আপনার জন্য যাত্রার ব্যবস্থা করতে পারে, তবে যাত্রাটি নিজেই পর্বতের চারপাশে ধীর পায়ে হাঁটা, শিখরটি থাকে দেবতাদের জন্য।

সাধারণ প্রশ্নোত্তর